الله بن مسلمة القعنبي ، « 1544 » ومنها موطأ مطرّف بن عبد الله اليساري « 1545 » نسبة إلى سليمان بن يسار ، ومنها موطّأ عبد الرّحمن بن القاسم « 1546 » رواه عنه سحنون ابن سعيد ، ومنها موطأ يحيى بن يحيى الّليثي الأندلسي . « 1547 » رحل إلى مالك بن أنس من الأندلس وأخذ عنه الفقه والحديث ، ورجع بعلم كثير وحديث جمّ ، وكان فيما أخذ عنه « الموطأ » ، وأدخله الأندلس والمغرب ، فأكبّ الناس عليه ، واقتصروا

--> ( 1544 ) أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي المدني المتوفى سنة 221 أو 220 . تهذيب التهذيب 6 / 31 ، الانتقاء ص 61 . سمع من الإمام مالك نصف الموطأ بقراءة الإمام ، وقرأ هو النصف الباقي على الباقي على الإمام . ومن هنا قال ابن معين وابن المديني والنسائي : إنه أثبت الناس في الموطأ ، ذلك لأن السماع من لفظ الشيخ ، أعلى أنواع التحمل عندهم . وانظر تدريب الراوي 129 ، مقدمة ابن الصلاح ص 140 . والزرقاني 1 / 6 ، 7 . ( 1545 ) مطرف بن عبد الله بن مطرف بن سليمان اليساري الهلالي أبو مصعب المدني ابن أخت الإمام مالك ( 137 - 214 ) ، على خلاف في وفاته . تهذيب التهذيب 10 / 175 الانتقاء ص 58 . ( 1546 ) أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي المصري المالكي ( 128 - 191 ) ، أول من نقل الموطأ إلى مصر . وكان أبو الحسن القابسي يقدّم روايته للموطأ على غيره ، ويقول في ذلك إنه - مع ما يتصف به من الفهم والورع - قد اختص بمالك ، ولم يكثر من النقل عن غيره ، فخلص بذلك من أن تختلط عليه ألفاظ الرواة ، أو تتبدل الأسانيد ، وإنما نقل كتابا مصنفا ، فهو وافر الحظ من السلامة في النقل . عن ديباجة « الملخص » للقابسي ص 5 ( نسخة خاصة ) . ترجمة ابن القاسم في « أنساب السمعاني 383 ظ ، الانتقاء ص 50 - 51 ، ديباج ابن فرحون 146 ، تهذيب التهذيب 6 / 252 . ( 1547 ) هو أبو محمد يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاسن المصمودي البربري الليثي بالولاء . ( 152 - 234 ) له ترجمة في نفح الطيب بولاق 1 / 332 - 334 ، وفيات 2 / 285 - 287 ، ديباج 350 .